Lidský původ. Je věda správná?

By | 24 září, 2021

Jedním z nejpopulárnějších typů webových stránek v dnešní době jsou ty, které poskytují popisné záznamy. Pomáhají lidem, kteří hledají kořeny svých předků. Nejsme si jisti, kdo jsme. Hledáme identitu. Odkud pocházíme? Jaký je náš lidský původ?

Náboženské pohledy na lidský původ

Přibližně před dvěma stoletími převládal v západní kultuře náboženský názor. Poté lidé předpokládali, že byli stvořeni k obrazu Božímu, s nesmrtelnou duší. Uvědomili si své místo ve velkém schématu věcí, jako někde mezi anděly a „zvířaty“. Stručně řečeno, tento křesťanský pohled na svět dal životu smysl, náš smysl pro lidský původ a způsob, jakým se lidé mohli pokusit žít.

V naší době, v našich světských dobách, jsme však ztratili vědomí transcendence – pocit svatosti. Někteří lidé si dokonce myslí, že lidé pocházejí z mimozemšťanů, kteří navštívili Zemi. Ale i kdyby to byla pravda, nevysvětlovalo by to, jak mimozemšťané vznikli.

Většina lidí dává své vědecké znalosti, aby poznala hrdost místa. Pak otázka: „Kdo nás stvořil, Bůh nebo evoluce?“ Rázně reagují v jeho prospěch. V Darwinově teorii není místo pro božské vedení nebo design.

„Jsme jediní lidé, kteří si myslí, že je zbili divoši. všichni ostatní si myslí, že jsou potomky bohů. “ (Marshall Sahlins)

Křesťanští fundamentalisté, kteří o sobě tvrdí, že jsou kreacionisté, nedělají náboženství nic dobrého. Doslova chápou biblický příběh o 7 dnech stvoření. Takže by se k tomu uchýlili jen jako poslední možnost. (Alternativní názor, který se jim nelíbí, je, že kniha esid nndots je mýtus, který přináší užitečné duchovní poselství o osobním růstu.) „Kreacionisté“ proto uvádějí falešná vědecká tvrzení. Není neobvyklé, že se jim v jakémkoli smyslu snadno vysmívají. V důsledku toho je pro naši designovou myšlenku lidského původu téměř nemožné dosáhnout jakéhokoli druhu poctivého slyšení.

Evoluce և náš lidský původ

Dnes se zdá, že darwinovská evoluce je počátkem života a jediným možným vysvětlením jejího vývoje. Nicméně Houston Smith ve své knize „Za postmodernistickou myšlenkou„Představuje případ pro další diskusi o konceptu„ velkého původu “.

Fosilie nalezené v zemské kůře ukazují, že došlo ke změnám ve struktuře rostlin և živočichů, pomocí ակ radioaktivního և draslíku a argonu byly zařazeny do historické posloupnosti.

Navíc vyšší, složitější formy života (jako jsou lidé) se objevily později než ty jednoduché. Veškerý život na Zemi mohou jejich potomci pronásledovat až po ta nejjednodušší vajíčka, ve kterých se původně život objevil.

Darwin navrhl, jak se to všechno stalo, a řekl, že to udělal přirozeným výběrem nejsilnějších pracujících na náhodných mutacích. Darwinismus je ve vědě rozšířen, protože přirozený výběr je čistě mechanický a mutace, na kterých působí, jsou prováděny pouze náhodou. Jinými slovy, biologie pohlíží na vznik a vývoj lidského života jako na automatický proces bez místa pro božskou prozřetelnost.

To není překvapující, protože všechna odvětví vědy se vyhýbají vzniku přírodních jevů. To je dáno skutečností, že neexistují žádné vědecké nástroje, které by zvážily smysl účelu. To, co mohlo být zamýšleno, přesahuje schopnost soudit vědecky empiricky.

Kritika darwinovské evoluce

Měli bychom si klást otázky ohledně jakýchkoli fosilních důkazů dalších změn.

Geologie..(Charles Darwin)

Nabízí se také otázka nedostatku fosilních důkazů o přechodných druzích mezi druhy.

„Evoluce vyžaduje přechodné druhy mezi druhy, ale paleontologie nikoli.“ (David Keats, profesor na geologické univerzitě v Oklahoma University)

Třetí obava se týká dysfunkce změn, které vedou pouze k novým užitečným částem těla. Jak může přirozený výběr vysvětlit vznik složitých orgánů? Díly, které se skládají z mnoha částí, které spolu budou fungovat až po tisících generacích. K čemu je dobrá polovina čelisti nebo polovina v krátkodobém horizontu? Modul mozku, který řídí jazykové dovednosti, nemá mezi lidmi obdoby. Najednou se objevil u lidí ve své současné podobě.

Houston Smith poznamenává, že Darwinova evoluční teorie je poměrně slabá, ale zdá se silná, protože neexistují žádní další žadatelé, kteří by rozuměli našemu původu.

Non-naturalistické pohledy na lidský původ

Navrhoval bych, že pokud má věda omezené znalosti, pak se možná musíme znovu podívat na jiné myšlenky, abychom pochopili, kdo jsme a odkud pocházíme. Problém naturalistického pohledu je ten, že předpokládá, že něco, co nemá materiální složku, nemůže existovat.

Toto myšlení nám brání v pozorování všech druhů méně hmatatelných jevů, které naznačují subjektivitu; nelze je pozorovat s žádnou přesností, předpovědí nebo kontrolou. Abych pravdu řekl, někdy můžeme dostat intuitivní nápad, všimnout si šťastných náhod, zapamatovat si sny. Navíc můžeme žasnout a žasnout nad silou života v přírodě. Můžeme být připraveni odevzdat se růstu života – léčivé síle.

Subjektivní pravda nemusí nic dokazovat, ale může dát důvody věřit. Víra v to, kdo jsme a odkud pocházíme. A jako takový může řídit naše rozhodnutí a chování.

Povědomí o našem lidském původu

Řekl bych, že vnímat nepřirozenými způsoby je druh vědomého vědomí. Podle švédského filozofa 18. století Emanuela Schwedborga duše proniká do přírody. Božské je starostlivé, snaží se plynout k přirozenému, oživit ho. Božská energie je síla lásky, která chce sdílet svůj život v lidských činech.

Schwedborg věřil, že vzdělaní lidé, kteří studovali přírodní vědy, častěji odmítají jakoukoli božskou realitu, protože se soustředí na přírodní síly. Navíc věřil, že jakékoli negativní myšlení, které nám zbylo, souvisí s materialistickým, sebestředným postojem. To, co píše, je v rozporu s hlubším porozuměním.

„Síla v rámci akce nebo pohybu je zjevně přirozená věc v něčem přirozeném, protože mysl a vůle jsou přirozenou činností, zatímco akce a pohyb jsou přirozené.“ (Emanuel Schwedborg, filozof)

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *